ريتويت ضمى نجد [ زيادة الفلورز ]

العاب ضمى نجد [ العاب فلاشيه منوعه ]





ماذا تعرف عن النوبيين .. !

ماذا تعرف عن النوبيين .. ! التراث و حضارات الشعوب وثقافاتها ; ماذا تعرف عن النوبيين .. ! ماذا تعرف عن النوبيين اعتقد اننا جميعا نسمع عن النوبيين نتقابل معهم نصادقهم نحب فيهم الاصاله نحب الفلكلور النوبى فى الافراح اما اذا سالنا نفسنا عن تاريخهم حضارتهم تراثهم لانعرف عن ذلك شى ان بلاد النوبه يرجع تاريخها للعصر الحجرى وكانت تلك البلاد قائمه بين مصر الفرعونيه والسودان وكان يطلق عليهم بلاد القوس لبراعتهم فى الرمايه اول بلد تخترع اللغه الا انها لم تكتبها كما فعلا الفراعنه وذلك هو السبب فى عدم وجود مؤرخ نوبى هذا بالاضافه الى ان المؤرخين العرب قد تجاهلوا تلك الحضاره الامر الذى جعل التاريخ النوبى فى ايدى مؤرخين اجانب ...

التراث و حضارات الشعوب وثقافاتها كل مايتعلق بالتراث و بحضارات الشعوب وثقافاتهم والشخصيات التاريخية



المواضيع الساخنة : شروط المنتدى , نظام الترقيات خصائص المنتدى , صندوق الادوات

شرح تغيير اسمك بنفسكـ في منتديات ضمى نجد

مميزات العضوية الماسية !

لكل بنات ضمى نجد ضروري !

مهم لكل من يعاني من ثقل التصفح في المنتدى


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع أنماط العرض
قديم 17-11-2009, 07:22 AM   #1
...
 
صورة عضوية تشيز كيك

تشيز كيك غير متواجد حالياً

إعلانات نصية :

M0dy 105 ماذا تعرف عن النوبيين .. !

ماذا تعرف عن النوبيين .. !

ماذا تعرف عن النوبيين


اعتقد اننا جميعا نسمع عن النوبيين نتقابل معهم نصادقهم نحب فيهم الاصاله نحب الفلكلور النوبى فى الافراح اما اذا سالنا نفسنا عن تاريخهم حضارتهم تراثهم لانعرف عن ذلك شى
ان بلاد النوبه يرجع تاريخها للعصر الحجرى وكانت تلك البلاد قائمه بين مصر الفرعونيه والسودان وكان يطلق عليهم بلاد القوس لبراعتهم فى الرمايه
اول بلد تخترع اللغه الا انها لم تكتبها كما فعلا الفراعنه وذلك هو السبب فى عدم وجود مؤرخ نوبى هذا بالاضافه الى ان المؤرخين العرب قد تجاهلوا تلك الحضاره الامر الذى جعل التاريخ النوبى فى ايدى مؤرخين اجانب عرفوا النوبه كحضاره رائعه بكل المقاييس
الا ان الحكومه المصريه على اختلاف مراحلها قد اتفقت جميعها على تجاهل النوبه كحضاره وذلك لاسباب سياسيه يعرفها الصغير قبل الكبيروعلى النقيض نجد الغرب يقر بعظمه تلك الحضاره ويتفانى فى رسم حدودها ما بين مصر والسودان وان كان ذلك بغرض الانفصال عن مصر والسودان وعوده بلاد النوبه الى الحياه

ولحصر مشاكل النوبيين نحصرها فى ثلاث نقاط رئيسيه


اولها التهجيروعدم صرف تعويضات لذلك التهجير او حتى اقرار بحق العوده كما حدث اثناء تهجير اهل سيناء فى 67 واعطائهم الاولويه فى العوده الى القنال وصرف تعويضات
لقد استفاد كل مصرى من السد ام النوبيين فلم يستفيدوا الا بالتضحيه بقبور اجدادهم كطعام للسمك فى بحيرة النوبه التى اطلق عليها بحيره ناصر
ثانيها تجاهل الحضاره النوبيه فى نشر تراثها وثقافتها ومزج كثير من الاثار النوبيه ونسبها الى الفراعنه
ثالثها الجهل فبعد ان كانت بلاد النوبه مهد الحضارات اصبحت الان فى جهل متعمد فالمدارس ليس فى كل القرىوندره مدارس الثانويه العامه متمثله فى مدرسه لكل خمسه قرى الامر الذى يجعل التعليم الجامعى امر تعجيزى
والنقطه الاخيره التى تزعج النوبيين بشده هو هو تصوير النوبيين بانهم يعملون كبوابين او خدم منازل وما الى ذلك الواقع ان ذلك وان قد حدث لاجدادهم وابائهم فذلك لايعد عار اوخزى
الا انه والان عدد النوبيين الذين يشتغلون فى تلك الاعمال صغير للغايه اصلا عدد النوبيين الذين يعملون فى مصر لايتعدا العشر
وعليه يجب تغيير تلك النظره فالنوبى دائما خادم فكره سخيفه
واعتقد ان تحقيق تلك المطالب يعتبر ادنى تقدير لتلك الحضاره
والا قد يحدث كما حدث فى السودان عام 2004 عندما بلغت الامور مداها بظهور تنظيم مسلح يدعى حركه كوش انطلاقا من شمال السودان يطالب بحقوق النوبيين ويهدد بمجابهه عسكريه وينفى فى الوقت نفسه اى علاقه بينه وبين اسرائيل او الولايات المتحده اعتقد اننا جميعا لانريد ذلك وكفانا تفرقا


يتفرع النوبيون إلى عدة فصائل أو " بطون " صغيرة شأنهم في ذلك شأن معظم القبائل السودانية الكبيرة. سبب هذا التقسيم يرجع ربما إلى العامل الجغرافي وطبيعة المنطقة التي اقتضت توزع السكان في مجموعات صغيرة استقرت كل منها في جزء معين من الإقليم النوبي بعيدا عن المجموعات الأخرى بهدف تقاسم الموارد الشحيحة للمنطقة .
وبالرغم من عدم وجود أية فروق جوهرية في العادات والتقاليد ما بين هذه البطون ، إلا أنه يمكن ملاحظة اختلافات طفيفة في اللهجة من منطقة لأخرى بدرجة طفيفة جدا لا يلحظها إلا النوبيون أنفسهم .
وعموما فإن النوبيين لا يكترثون كثيرا بهذه الفروق الطفيفة ، بل يرون أنفسهم - على اختلاف لهجاتهم - نسيجا واحدا لا يمكن التفرقة بين عناصره . ولعل روح الانتماء المشهودة لدى النوبيين وإصرارهم على التمسك بالأصالة هو ما ساعدهم على الوقوف في وجه المحاولات المتكررة التي تعرضوا - وما زالوا يتعرضون - لها لطمس هويتهم أو فصلهم عن الجذور .
أهم التقسيمات التي يندرج نوبيو اليوم تحتها :

1- الكنوز ( الماتوكية ) :


وهم نوبة مستعربة اختلطوا من عهود بعيدة بالعنصر العربي حيث صاهر زعماءهم أفراد من قبيلة ربيعة الوافدة فاكتسبوا الدماء العربية . كانت لهم منعة ومكانة مرموقة أبان الفتح الإسلامي لمصر و أسسوا في فترة من الفترات إمارة نوبية عربية كانت عاصمتها أسوان . كان ولاءهم قويا للفاطميين الذين استعانوا بهم في نشر الإسلام في بلاد النوبة .
موطنهم الأصلي هو "مريس" والمناطق المجاورة لها ، إلا أنهم ينتشرون الآن في رقعة واسعة من جنوب مصر وتحديدا على الحدود السودانية المصرية ، وهم يتحدثون اللغة النوبية باللهجة الكنزية ( انظر : اللغة النوبية ).

2- الفادجا والماتوكية :

من فصائل النوبة الأصليين .

3- الإلـقـــــاد :

عرب استوطنوا حول كورسكا واختلطوا بالنوبة وتعلموا لغتهم


4- الحلفــاويين :


يتمركزون ما بين الشلالين الثاني والثالث بدءا من الحدود السودانية المصرية وحتى بطن الحجر. يتحدثون اللغة النوبية بلهجة الكنوز .

5- المحـــــــس :

يستوطنون ما بين الشلالين الثاني والثالث بما فيها بطن الحجر والسكوت والمحس .

6- الدناقلــــــــة :


من الشلال الثالث حتى حدود الشايقية بالقرب من مدينة الدبة . تختلف لهجتهم من بقية اللهجات النوبية ، ويعتقد أنها الأقدم.
يعتبر النوبيون من المجموعات القبلية المميزة في السودان بعاداتهم وتقاليدهم الضاربة بجذورها عميقا في التاريخ . وليست العادات فقط هي التي تميز نوبيو اليوم عن غيرهم من القبائل السودانية ، وإنما هنالك أيضا اللغة والخصائص الجسدية والنفسية التي لا يشاركهم فيها غيرهم من أبناء وطنهم الكبير ( السودان ) .
هذا التفرد في الخصائص والثراء في الموروث من العادات والتقاليد جاء نتاج تفاعل طويل مع
التيارات الحضارية المختلفة التي احتكت بها الحضارة النوبية في مسيرتها الطويلة عبر القرون .
ولعل أهم مظاهر تميز المجتمع النوبي هي جمعه ما بين الزنوجة التي ينتمي إليها بحسب الأصل ، والعروبة التي تأثر بها بفعل التواصل والاختلاط . لذا يصعب تماما تصنيف النوبيين تحت أي من هذين العرقين اللذان يشكلان جذور معظم القبائل السودانية الحالية . ومن هنا يمكن تلخيص أهم ملامح المجتمع النوبي في الآتي :
1- الأصالة والحرص على الهوية والتمسك الشديد بالجذور ، وخير دليل على ذلك المجتمعات النوبية القائمة حاليا في المهاجر سواء داخل السودان أو خارجه حيث ظلت متمسكة بتقاليدها وعاداتها بالرغم من أنها اقتلعت من جذورها منذ عهد بعيد ونقلت لبيئات تختلف تماما عن بيئتها الأصلية .
ويتهم النوبيين بعزوفهم عن الدخول في علاقات مصاهرة مع غير النوبيين ، ويرون في هذا نوعا من العنصرية . وبالرغم من أن هذا الاتهام قد يكون صحيحا إلى حد ما ، إلا انه لا يرجع إلى عنصرية النوبي أو رغبته في الانغلاق، وإنما لخلفيات تاريخية تمتد جذورها لعصور الممالك النوبية القديمة حيث كان الملك والثروة ينتقلان عن طريق الفرع الأنثوي من العائلة ابن البنت أو ابن الأخت ، لذا كان النوبي القديم يحرص كثيرا على اختيار من سيتزوج بابنته أو أخته باعتبار انه سيكون وريثه . ويبدو أن هذه الصفة قد ظلت ملازمة لنوبيين حتى الآن وان كانت قد بدأت في التلاشي مؤخرا . جدير بالذكر هنا أن هذه العادة مرتبطة بزواج الإناث النوبيات فقط دون الرجال ، حيث لا توجد أية قيود على زواج الذكور .
وعموما ، أيا كانت الانتقادات الموجهة للنوبيين حول هذا الخصوص فإننا نعتقد بان شدة الانتماء لأصل معين والتمسك الشديد بأعرافه وتقاليده لا تعني مطلقا احتقار ما عداه من الأصول أو الثقافات الأخرى .
2- الحلم والوداعة وإيثار السلام على الحرب ، حيث يعرف النوبي بكرهه الشديد للعنف وحبه للمرح والابتهاج في كل الظروف . ولعل محاضر الشرطة خير دليل على ذلك إذ لم تسجل منذ إنشائها إلا أربع أو خمس جرائم قتل على امتداد المنطقة النوبية بأكملها . وعموما لا يعرف النوبيون العنف والشجار ويميلون دائما لحل مشاكلهم بالطرق السلمية وعبر الأجاويد والمجالس المدنية غالبا . هذه الصفة لا تتعارض بالتأكيد مع متطلبات الشجاعة والإقدام ، خاصة إذا ما أخذنا في الاعتبار مواقف النوبيين في ظروف كثيرة كانت تتطلب الجرأة والبسالة.... والتاريخ خير شاهد على ذلك .
عموما ، يبدو أن النوبيين قد اكتسبوا هذه الصفة منذ زمن طويل عندما ودعوا مبكرا حياة البداوة والترحال واستقروا في مجتمعات مدنية متحضرة تلفها الطمأنينة والأمان .
3- الترابط الشديد وحبهم لبعضهم البعض ، حيث أن من المعروف عن النوبيين ارتباطهم القوي ببعضهم البعض أينما حلوا ، وعلى اختلاف طبقاتهم أو مراكزهم الاجتماعية . ولعل هذا ما يدعو البعض إلى وصف النوبيين أحيانا بالعنصرية ، وهو وصف غير صحيح على الإطلاق، إذ يدرك كل من خالط النوبيين وخبرهم أريحيتهم المشهودة وحبهم للاختلاط مع الغير وسرعتهم في تكوين علاقات اجتماعية متعددة في الأوساط التي يعيشون فيها


عن وكالة الأنباء العربية بتاريخ الأحد 06 ربيع الأول 1428هـ - 25 مارس2007م عن مقالة بعنوان " عشية الاستفتاء على التعديلات الدستورية - نوبيون يرفضون النص على عروبة مصر في الدستور " دبي- فراج اسماعيل

دخل نوبيون في مصر خط الاعتراض على التعديلات الدستورية التي سيتم الاستفتاء عليها الاثنين 26-3-2007 وركزوا معارضتهم بشكل خاصة على استمرار المادة الأولى من الدستور بدون تغيير ، والتي تنص على أن "الشعب المصري جزء من الأمة العربية ويعمل على تحقيق وحدتها الشاملة".
ووجه ممثل لهم في مؤتمر أقليات الشرق الأوسط الثاني الذي ينعقد حاليا في زيورخ بسويسرا انتقادات حادة لعدم أخذ مطالب الأقلية النوبية في الاعتبار اثناء صياغة التعديلات الدستورية، مشيرا إلى أن الشخصية الكاريكاتورية للنوبي في الاعلام المصري التي تصوره في مهنة البواب والخادم لا تزال هي المسيطرة والدالة على ما يعيشه أبناء النوبة من تهميش.
جاء ذلك في الورقة التي قدمها الناشط النوبي المقيم في فيينا حمدي سليمان رئيس النادي النوبي بالنمسا والتي سيتم مناقشتها في الجلسة الختامية لمؤتمر زيورخ غدا الاثنين والذي بدأ جلساته الأحد 24 -3-2007 برئاسة د.شاكر النابلسي ، وبحضور مجموعة من المثقفين والسياسيين والمنظمات الحقوقية، وكانت المفاجأة مشاركة العضو البارز في لجنة السياسات بالحزب الوطني الحاكم في مصر د.جهاد عودة الذي تناول في كلمته التعديلات الدستورية الأخيرة.
وتعهد حمدي سليمان في تصريحات لـ"العربية.نت" باستمرار اثارة قضية الأقلية النوبية والاستعانة بالخارج مثل البرلمان الأوروبي والأمم المتحدة إذا لم تستجب لمطالبها الجهات الشرعية في مصر.
القضية النوبية والاسلام
وأكد أن الاعتقاد بأن تبني قضية أهل النوبة عداء للاسلام خاطئ تماما، ويرجع لتصور قديم ناتج من أن أصحاب الصوت العالي فيها كانوا يساريين أو علمانيين، لكن الحقيقة أننا أكثر الناس تمسكا بديننا الاسلامي، ومطالبتنا بحقوقنا الانسانية المهضومة أمر يحث عليه ديننا، ولا يتعارض معه، خاصة أنه يضع "التقوى" أساس المفاضلة بين البشر.
وبشأن الابقاء على النص على عروبة الشعب المصري في المادة الأولى من الدستور ، قال حمدي سليمان إن النوبيين في مصر "أحد الاقليات العرقية، وهم ليسوا بعرب ولن نكون عربا يوما ما، فنحن نوبيون وسنبقى دائما وابدا نوبيين، وندعوهم لاحترام خصوصيتنا ولا يحاولون الباسنا العباءة العربية، ولا الثوب العربى لاننا نفخر بعرقنا النوبى الحامى الكوشى وباصلنا النوبى".
وانتقد قيام اجهزة الاعلام المصرية بتصوير الانسان النوبي على انه خادم, وبواب، بل وصل الامر أن يتم تصوير المرأة النوبية فى فيلم (صعيدى فى الجامعة الامريكية) على انها فاجرة وقوادة.
وقال: جرى تهميش أبناء الشعب النوبي بخصوص التعديلات الدستورية, فلم يتم دعوتهم لمناقشاتها او التعرف على مطالبهم فيما يخصهم كاحدى الاقليات فى البلاد, مشيرا إلى أن هناك تمييزا واضحا ضد أبناء الشعب النوبى، فقد تمت محاباة المرأة وحدها بتمييزها تميزا ايجابيا بتخصيص مقاعد خاصة لها فى المجالس النيابية، وهذا لم يحدث مع النوبيين على نفس المستوى، وحتى المقاعد التى يخصصها رئيس الجمهورية بالتعيين، لم يعين فيها اى نوبى فى اى وقت مضى.
وأجمل مطالب أهل النوبة في حق العودة لأرضهم، وإطلاق اسم محافظة النوبة على محافظة اسوان، وأن يقتصر اسم اسوان على المدينة ذاتها كعاصمة الاقليم، واعادة الاعتبار لاسم النوبة ، واطلاقه على بعض المشروعات الجديدة، كذلك استبدال اسم بحيرة النوبة ببحيرة السد العالي، والاهتمام بالتاريخ النوبي واللغة النوبية وتدريسهما، وانشاء اذاعة وقناة تليفزيونية نوبية، وتخصص كوته لهم في البرلمان أو تعيين بعضهم ضمن العشرة الذين يعينهم رئيس الجمهورية.
وأضاف: تشن حروب ضدنا حتى لا نمثل التمثيل اللائق فى المجالس النيابية، فقد قاموا بضم دائرة مركز نصر النوبة ذو الكثافة السكانية النوبية المعقولة الى مركز كوم امبو بجنوب مصر صاحب الكثافة السكانية الاعلى غير النوبية، فى دائرة واحده حتى يخسر النوبيون مقعدى مجلسى الشعب والشورى.
6 ملايين نوبي
وقال: نعاني ظلما واضطهادا وعنصرية قلما تعرضت له شعوب اخرى فى العالم، رغم اننا اصحاب حضارة انسانية رائدة هى من اعظم الحضارات ومن اقدمها على الاطلاق، وهى اصل الحضارة الفرعونية, بل سبقتها وتقدمت عليها، ولنا لغة حيه يراد اماتتها بل قتلها.
وأوضح حمدي سليمان أنه رغم عدم وجود تقديرات رسمية لعدد الأقلية النوبية في مصر "إلا أننا نعتقد أنه بين 4 و6 ملايين نسمة، وكان كيانهم قبل بناء السد العالي في أسوان بجنوب مصر، يمتد بطول 350 كيلو مترا في شمال النوبة، وأكثر من 150 كيلو مترا في جنوبها".
وقال حمدي سليمان رئيس النادي النوبي بالنمسا "لا زلنا نعاني التجاهل والتهميش والظلم والاضطهاد بدون اى ذنب جنيناه سوى أننا أقلية عرقية تحيا بجوار ما نعتبرهم اخوة لنا".
وطالب بحق العودة "إلى أرضهم في بلاد النوبة التي ظهرت بعد ان استقر منسوب المياه خلف السد العالى، خاصة أن منظمة الزراعة والاغذية الدولية (الفاو) أمدت مصر بمبلغ مليار و300 مليون دولار لاعادة توطين النوبيين فى تلك المنطقة".


لا نريد دولة مستقلة

وانتقد عدم تدريس اللغة النوبية لأبناء النوبة بقوله "لم تتخذ اى تدابير للحفاظ على اللغة النوبية، بل يتم اهمالها للقضاء عليها وتحويلها الى لغة ميتة". وشدد حمدي سليمان خلال حديثه مع "العربية.نت" على أن "النوبيين لا يريدون الانفصال أو انشاء الدولة النوبية في الجنوب، فكيف لشعب عاش يوما فى ارضه ولم يطالب أو يحاول الانفصال, أن يسعى لذلك وهو مشتت فى بلاد المنافى والتهجير".
وأضاف أن السلطات المصرية التفت على الاتفاق وقامت ببناء قريتين نوبيتين احداهما تم تعريب اسمها بعد أن كان قد اعطى لها اسم نوبي، وهى قرية جرف حسين التي أصبح اسمها "بشاير الخير" وتم توطين فلاحين من كفر الشيخ والبحيرة بدلا من السكان الاصليين للمنطقة النوبية.
واستطرد بأنه "رغم صدور توجيه من رئاسة الجمهورية في 12-10-2007بأولوية أبناء النوبة فى تملك الاراضى الكائنة خلف السد,, إلا أن محافظ اسوان سلم حوالى 100 منزل لمستوطنين في المحافظة، ولم نحصل نحن النوبيون الا على حوالى 5 منازل ليكون مجموع ما حصلنا عليه من الثلاث قرى النوبية لا يتعدى حوالى عشرة منازل، بالاضافة لمئات الافدنة الزراعية التى حصل عليها غير النوبيين".


عـــادات وتقــــاليد النــــــوبة


النوبي بسيط في شخصيته بلا تعقيدات تستطيع أن تقرأه من صفحات وجهه يظهر كل ما يعتلي صدره في وجهه وذلك أبسط شئ يجعلك تستأنس جواره وصداقته وتأمنه
بعكس بعض الشعوب الأخري ولذا وضع حكماء بلاد النوبة القديمة بعض القيم والمبادئ والنواميس والأساليب والأخلاقيات العامة التي تتفق مع الفطرة الإنسانية السمحاء وبتجارب الزمن وما مر عليهم من أمم وشعوب وللمحافظة علي السمة النوبية الأصيلة بلغتها وفنونها وقيمها وأصالتها وهي كالتالي أولا
أن يمنع القتل بتاتا لأي سبب. أي قتل نوبي أوغير نوبي إلا لثلاثة أسباب ( الشرف-الأرض-الدين) وفي عقاب القاتل بغير ماذكر من الموانع الثلاث أن يتم نفيه من بلاد النوبة بالكامل لشخصه فقط دون عائلته. وعائلته لها الحرية في إتباعه . ولذا لا يوجد قتل بين النوبيين لأي سبب دنيوي مهما عظم الأمر ويتم الرجوع لكبار القبائل لحل المشاكل التي تنشب بين الأفراد والأسر والقبائل
ثانيا في وجود أي مشكلة أسرية أن يتم إستشارة عميد الأسرة و إن كانت المشكلة قبلية أن يتم إستشارة رؤساء القبائل ولا يستعان بأي سلطة خارجية مهما عظم الأمر وأن يتقبل كل منهم حكم رؤساء القبائل بشكل نهائي بدون ثأر ولاخلافه(لم تسجل حالة ثأر واحدة في تاريخ بلاد النوبة) ويتم فعلا قبول الحكم برضاء نفس وبلا ضغينة
ثالثا في مسائل الزواج يتم زواج البنت النوبية من رجل نوبي ولايوافق علي زواج النوبية بغير النوبي حتي لو كان الغير النوبي واسع الثراء أو صاحب شأن كبير وبالمقابل يفضل النوبي الفقير(وللعلم أي نوبي بالفعل صاحب شأن في مجتمعنا) وهناك أسباب كثيرة لذلك
منها أن النوبي ملتزم بكل مبادئ وثقافة بلاد النوبة ويسهل علي المجتمع أن يحكم عليه في حال خلافه بزوجته النوبية ونضمن تنفيذ الأحكام الصادرة ضده ومتابعتها
وأيضا نضمن حمايتها بما يرضي الله وبثقافة بلادالنوبة الإنسانية في حين غير النوبي لا يمكن أن يلتزم بتعاليم وأحكام النوبة وتكون البنت النوبية عرضة لأخطار كثيرة لا نستطيع حمايتها ونجدتها في بيئة غريبة عنا ولا نستطيع حتي لومه ناهيك عن الموروثات الجينية الغريبة بكل ما تحمله من أساليب حياة غريبة عن مجتمعنا ونزعات سلوكية عنيفة وعدائية ومنبوذة نبذناها عن حياتنا علي طول الأزمان والمرأة النوبية مطيعة بطبعها وتربيتها. ولا تشكو ولاتتشاكي وتبقي أمور حياتها الزوجية طي الكتمان بحلوها ومرها ولتلك أسباب تربوية وأخلاقية ودينية سوف نأتي في ذكرها في موضوع أخر. وأما الرجل فله الحق من زواج أي بنت من أي مجتمع مسلم أو نصراني أو حتي يهودي(للعلم بلاد النوبة بالكامل مسلمة) ويفضل الزواج بالمسلمة أيا كانت جنسيتها ولوكانت نوبية فيكون افضل. هناك بعض المناقشات التي كنت طرفا فيها قيل أن زواج النوبي المحدد بالنوبية كان سببا في التسبب بأمراض الوراثة وذلك بسبب عدد نسمة المجتمع النوبي الصغير وأيضا لماذا لا ترضون بالرجل المتدين من غير المجتمع النوبي ويقصد الرجل الصالح الذي لايوجد مخاوف أخلاقية من ناحيته نحو البنت النوبية لأنه يعرف الله.وأسئلة كثيرة والرد بسيط بساطة النوبي . أمراض الوراثة فعلا تنتشر في أ ي مجتمع متقارب صغير ولكن مجتمعنا تقارب ال7 مليون نسمة أي عددنا ليس بالقليل ونحن في حكم دولة صغيرة منتشرة داخل وطننا الكبير مصر منذ الاف السنين ولم يظهر أي مرض وراثي اللهم إلا ما يصيب الوطن الكبير مصر وهناك مجتمعات عربية وأجنبية أصغر منا بكثير ولايوجد لديهم أمراض وراثية ثم أن مصر كلها تتزوج من الأقارب والأمراض سواء وراثية أوغير وراثية فهي من عند الله وما لنا إلا أن نرضي بقضاء الله وحكمه أما الشق الأخر وهو عدم القبول بالمتدين من غير المجتمع
النوبي فلدينا أيضا المتدين(أي الأكثر صلاحا وفلاحا ) فهوأولي وأفضل وأقرب لها نسبا ولغة
رابعا : في حكم السرقة . لله الحمد والشكر أمانة النوبي وتربيته وأخلاقياته وموروثاته ودينه وصفاته وأصالته تمنعه في مد يده لمال وحال غيره سواء بالحلال أو بالحرام فرديا أم عصابيا حتي لوكان في عهدته مال قارون ولايتمني أيضا ولايفكر فيه( وقد حدثت حوادث فردية من بعض النوبيين ذوي الأخلاط الجينية الموروثة من مجتمعات غير نوبية)وهذا سبب من الأسباب الخاصة بأحكام الزواج النوبي. ونعود للحكم في حالة وجود سارق نوبي وضع تحسبا في زمن ما ووقت ما أن يسرق نوبي ما لأسباب جينية موروثة أخري أوقهرية الحكم أن يعلن عنه في القرية التي حدثت بها ويتم إعلام القري الأخري بأسم السارق وقبيلته لمدة ثلاثة أيام وبعدها يتم نفيه من القرية مثله مثل القاتل ولم يتم ذكر حدوث ذلك في بلاد النوبة القديمة بعض الفقرات مترجمة من كتاب حضارات بلاد النوبة القديمة لكاتب غربي
خامسا: أحكام الزواج والطلاق في بلاد النوبة . في (الزواج) يتم الزواج بتراض العروسين تماما لكل منهم تسبقها خطبة لمدة غير محددة بتراض الطرفين حتي يتم الإستعداد ماديا. وجرت العادة أن لا يري العروسين بعضهما حتي ليلة الزفاف وتحدث بعض النوادر عندما يتقابلا بالصدفة في شوارع القرية عندها تجري العروس لتطرق باب أقرب بيت وتدلف بها لتداري نفسها من عيون خطيبها الذي يتمني نظرة عابرة لطيف خطيبته (حتي لوكان إبن عمها الذي تربي معها) . ويتم دفع شهرية للعروسة أثناء الخطوبة تقديرها متروكة لأهل العروسين ويتم تبادل الهدايا في الأعياد وتذهب العروس بيت زوجها بعد قضاء 40 يوم في بيت العروس بشنطة بها حاجيات خاصة بها فقط ولايدفع أهل العروس أي شئ سوي هدايا عينية والعريس هو من يتحمل كل شئ تقريبا تجهيز البيت من جميع حاجياته وبالكامل وتكاليف الفرح من شبكة وحفلة الزفاف وما يتبعها من أمور أخري كثيرة سوف نشرحها بالكامل في مابعد
ويتم سداد مهر متفق عليه من كبراء بلاد النوبة وأيضا الشبكة تم الإتفاق عليها ويتم تنفيذه علي بلاد النوبه كلها تقريبا
وفي( الطلاق) لاقدر الله وفي بلاد النوبه الطلاق بغيض كما هو عند الله عز وجل وقلما يوجد طلاق في الزيجات النوبية مهما عظمت المشاكل نجد في كبارنا وأهل الأجواد عندهم الحل الطيب والأمثل لإذابة جليد الفرقة. يكون الحكم في حالة عدم وجود أطفال بعد إستنفاذ كل سبل التصالح ونصائح الأهل ورأي الأجواد يتم الطلاق مع مراعاة النفقة والعدة وتذهب إلي بيت أبيها بحاجياتها التي بحوزتها ويترك لها بعض حاجياتها بالتراضي وأما إن كانت لديها أطفال يتم تعيين نفقة الأطفال حسب راتبه الشهري ويوفر لهم البيت والملبس والعلاج ويكون مسؤل عنهم حتي سن الرشد ماليا وإجتماعيا مدي الحياة وفي حالة زواج المطلقة من أخر ينتقل حضانة الأطفال للجدات وماتليهم حسب وجودهم بالحياة إلا من كان بالرضيع وتوجب رعاية الأم.






 
قديم 19-11-2009, 12:55 AM   #2
...
 
صورة عضوية طوق االياسمين

طوق االياسمين غير متواجد حالياً

إعلانات نصية :

افتراضي

مشكورة على المعومات


ويعطيك الف عافية






 
قديم 05-01-2011, 09:29 AM   #3

جمعة مصطفى خليل غير متواجد حالياً

إعلانات نصية :

M0dy 161





أولا بصفتي نوبي مصري أصيل أشكركم أن أستجررتموني لهذا الموقع الجميل والبديع في نفس الوقت
وطالما الاخت الفاضلة ذكرت بعض المعلومات عن النوبة والنوبيين أحب ان أعرفكم أن النوبيين من أأصل شعوب أفريقيا وأن النوبيين هم البقية الباقية من الفراعين في هذا العصر ؟؟؟!!وللأسف الشديد الصورة الذهنية للجميع أن الفراعين جميعهم ملاعين ؟؟؟!! والذين يعتقدون ذلك قد جانبوا الصواب ؟؟!كما جانبوا الصواب عندما تأولوا وقالوا أن النوبة تقع بين مصر والسودان إذ حكموا الخطوط الوهمية الإستعمارية وخريطة مصر القديمة قبل الميلاد تبدأ من أقصى شمال سيناء حتى أواسط أفريقيا واحب أن أعرفكم إن كان هناك بقايا من اللغة الفرعونية القديمة في مصر فهي محصورة في اللهجتين النوبية الحالية ؟؟؟!...وردا على المتخيلين ان الفراعين جميعهم ملاعين ؟؟؟؟ نقول ...أليس سحرة فرعون موسى عليه الصلاة والسلام من الفراعين الذين ضحوا من أجل الله الواحد الاحد والتوحيد ؟؟؟!!...أليس مؤمن آل فرعون الذي وقف وقفة جريئة ضد فرعون من أجل التوحيد ؟؟؟!...أليست إمرأة فرعون من الصالحات "آسيا ؟؟؟؟؟..لا بد وان نعرف أن الفراعين كبقية الشعوب فيهم الصالح والطالح .....والدليل على ان النوبيين هم أصل مصر (( أمن حتب )) هذا الإسم الفرعوني او الهيروغلوفي كما يقولون له نفس المعنى باللهجة النوبية الحالية إذ امن يعني مياه ...؟؟؟؟ولا مجال لذكر الادلة الدامغة على أصالة النوبة ولكم خريطة مصر قبل الميلاد :






 
قديم 05-01-2011, 09:34 AM   #4

جمعة مصطفى خليل غير متواجد حالياً

إعلانات نصية :

M0dy 161

أهديكم أغنية نوبية باللغة العربية تبين الاصالة المصرية العريقة

http://www.youtube.com/watch?v=JJCCRapRBcU


[/align][/align]






 
قديم 05-01-2011, 09:49 AM   #5

جمعة مصطفى خليل غير متواجد حالياً

إعلانات نصية :

M0dy 179






[align=center[size=6[font=Times New Roman[color=#00008B]]]]((




أسوان الجميلة ( أسى وينجبو)






 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ماذا, النوبيين, تعرف

أدوات الموضوع
أنماط العرض

قواعد المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع اضافة مرفقات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل
Trackbacks are لا تعمل
Pingbacks are لا تعمل
Refbacks are لا تعمل



جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جرينتش +3. الوقت الآن 11:18 AM.

إعلانات نصية :



   ضمى نجد   

صحيفة ضمى نجد | تحويل روابط كيك KeeK | منتديات ضمى نجد | دليل ضمى نجد | طلب اعلان في ضمى نجد
المصحف الشريف | مصحف التجويد | زخرفة الأسماء | موسوعة الماسنجر | خريطة شبكة ضمى نجد
تلفزيون ضمى نجد | الاسماء ومعانيها | جالري ضمى نجد | يوتيوب ضمى نجد | العاب ضمى نجد
تحميل الصور والملفات الجوال البلاك بيري الجالكسي
تصفح اسرع للمنتدى



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1
المشاركات المنشورة لا تعبر عن رأي ضمى نجد ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
Privacy Policy