العودة   منتديات ضمى نجد > اقسام المنتديات الإسلامية > نفحات إيمانية عامة

قد يساوي هذا المحتقر الاف البشر

قد يساوي هذا المحتقر الاف البشر نفحات إيمانية عامة ; قد يساوي هذا المحتقر الاف البشر السلام عليكم ورحمه الله السلام عليكم الحمد لله الذي جعل التآخي بين المؤمنين من مقتضيات الإيمان ، وأوجب عليهم ما يقوم هذه الإخوة من الدعائم والأركان ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، الملك الحق الديان ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أشرف بني الإنسان صل الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين له بإحسان وسلم تسليما وبعد اخوتاه: عندما يُراد معرفة شخص ما .. فإنه يُسأل عن : عملـه ! أو عن مالِـه ! أو عن وضعه الاجتماعي ! أو عن قبيلته وعشيرته ! وهذه الموازين لم يحفل ...

نفحات إيمانية عامة طرح المواضيع العامة في مختلف القضايا الاسلاميه



المواضيع الساخنة : شروط المنتدى , نظام الترقيات خصائص المنتدى , صندوق الادوات

شرح تغيير اسمك بنفسكـ في منتديات ضمى نجد

لكل بنات ضمى نجد ضروري !

مجلة ضمى نجد العدد السادس و العشرون

إعادة فتح الشات الكتابي ضمى نجد





رد
 
أدوات الموضوع أنماط العرض
قديم 04-02-2010, 10:15 PM   #1
...

الوان الربيع3 غير متواجد حالياً


M0dy 065 قد يساوي هذا المحتقر الاف البشر

قد يساوي هذا المحتقر الاف البشر

السلام عليكم ورحمه الله
السلام عليكم
الحمد لله الذي جعل التآخي بين المؤمنين من مقتضيات الإيمان ،

وأوجب عليهم ما يقوم هذه الإخوة من الدعائم والأركان ،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، الملك الحق الديان ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أشرف بني الإنسان صل الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين له بإحسان وسلم تسليما

وبعد اخوتاه:

عندما يُراد معرفة شخص ما .. فإنه يُسأل عن :

عملـه !
أو عن مالِـه !
أو عن وضعه الاجتماعي !
أو عن قبيلته وعشيرته !

وهذه الموازين لم يحفل بها الإسلام ، ولم يولِها عناية كما يوليها الناس اليوم .

فـ " كم من أشعث أغبر ذي طمرين . لا يؤبه له . لو أقسم على الله لأبرّه "
و " رب أشعث مدفوع بالأبواب . لو أقسم على الله لأبرّه "

ثيابه بالية ... غير ذي شأن ... لا يؤذن له . بل يحجب ويُطرد لحقارته عند الناس .
ولكنه عند الله ليس بمحتقر .
بل هو عند الله عظيم .
يُساوي الآلاف ممن أُوتي الدنيا !

مـرّ رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : ما تقولون في هذا ؟
قالوا : حريٌّ إن خَطَب أن يُنكح ، وإن شَفَع أن يُشفع ، وإن قال أن يُستمع .
قال : ثم سكت .
فمـرّ رجل من فقراء المسلمين .

فقال : ما تقولون في هذا ؟
قالوا : حَريٌّ إن خطب أن لا يُنكح ، وإن شفع أن لا يشفع ، وإن قال أن لا يستمع .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

هذا خير من ملء الأرض مثل هذا .

رواه البخاري .


هذا في المقاييس الشرعية

أما في مقاييس الناس

فبحسب ما يملك ... وبقدر ما يرفعه الدينار والدرهم !
أو بِمَا له من مكانةٍ ومنصب !
وما هذه – بموازين الشرع – إلا أقل من بعض جناح بعوضة !
وليست بِعلامة على رضا الله عن العبد ؛ لأن الله يُعطي الدنيا من يُحبّ ومن لا يُحب لهوانها عنده .
وما هذه الأشياء بدليل كرامة العبد على ربِّـه .
وإلا لما اختار نبي الله – صلى الله عليه وسلم – أن يكون عبداً رسولا .


ولقد مات مصعب بن عمير ولم يترك إلا ثوباً ، كانوا إذا غطوا به رأسه خرجت رجلاه ، وإذا غُطي بها رجلاه خرج رأسه .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غطوا رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر .

لقد كان كريماً مُكرّماً عند الله ، ولكن المظاهر لا تُسمن ولا تُغني من جوع !

وهذا سيّد من سادات التابعين ...

يُخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أوانه .
بل ويوصي فاروق الأمة بأن يطلب منه الدعاء !
فقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمدادُ أهل اليمن سألهم : أفيكم أويسُ بن عامر ؟
حتى أتى على أويس .

فقال : أنت أويسُ بن عامر ؟
قال : نعم .
قال : من مراد ، ثم من قَرَن ؟
قال : نعم .
قال : فكان بك برص ، فَبَرأت منه إلا موضع درهم ؟
قال : نعم .
قال : لك والدة .
قال : نعم

قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن ، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدةٌ هو بـها برٌّ .

لو أقسم على الله لأبرَّه ،

فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل . فاستَغفِرْ لي . فاستغفر له .


فقال له عمر رضي الله عنه : أين تريد ؟
قال : الكوفة .
قال : ألا أكتب لك إلى عاملها ؟
قال : أكون في غبراء الناس أحبُّ إليّ !
قال : فلما كان من العام المقبل حجّ رجل من أشرافهم فوافق عمر ، فسأله عن أويس .
قال : تركته رثَّ البيت ، قليل المتاع .
قال عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن ، كان به برص فبَرأ منه إلا موضعَ درهم ، له والدةٌ هو بـها بـرٌّ ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل .
فأتى أويسا فقال : استغفر لي .
قال أنت أحدث عهدا بسفر صالح ، فاستغفر لي .
قال : استغفر لي .
قال : أنت أحدث عهدا بسفر صالح ، فاستغفر لي .
قال : لقيتَ عمر ؟
قال : نعم .
فاستغفر لـه ، ففطن لـه الناس ، فانطلق على وجهه . رواه مسلم .



هذه صفته : رثَّ البيت ، قليل المتاع !

وما ضـرّه ذلك .


أليس الإمام الفـذ ، والعالم النحرير ، والرجل الشريف جبل العِلم((( محمد بن إدريس . الإمام الشافعي )))

هو الذي يقول :


عليّ ثـيابٌ لـو تُـباع جميعهـا *** بفلس لكان الفلـس منهن أكـثرا
وما ضرّ نصل السيف إخلاق غِمده *** إذا كان عضباً حيث وجّهته بَرَى
فـإن تكـن الأيام أزرت ببـزّتي *** فكم من حسام في غلاف تكسّـرا
وما ضـرّه ذلك


بل هو حيٌّ يعيش بيننا
وهو القائل :
كم مات قوم وما ماتت مكارمهم *** وعاش قومٌ وهم في الناس أمواتُ !
وهو من الصنف الثاني :
الناسُ صنفان : موتى في حياتهمُ *** وآخرون ببطن الأرض أحياء


فليست قيمة الإنسان بما يلبس من ثياب ، ولا بما يركب من مراكب ، ولا بما يتبوأ من مناصب .

وقد دخل رجل على الرشيد فازدراه الرشيد ،

فأنشده :


ترى الرجل الخفيف فتزدريه وفي أثوابه أسد هصور
ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير
لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير
يصرفه الصبي بغير وجه ويحبسه على الخسف الجرير
وتضربه الوليدة بالهراوي فلا عار عليه ولا نكير
فإن أكُ في شراركمو قليلا فإني في خياركمو كثير

أيها الكرام :
لقد أدركت من أدركت من علمائنا وليس لهم قصور فاخرة ... ولا سيارات فارهة ، بل – والله – إن بعضهم لو جُمعت ملابسه وبيعت في السوق لربما ما وجدت من يشتريها ! لزهادتها .

وما ضـرّهم ذلك .

بقي ذِكرهم ... وعِلمهم ... وطلابهم بلغوا الآفاق .

وهذا الذي ينفع عند الله .



كم تأخذ عقولنا - قبل أبصارنا - المظاهر الجوفاء ،

فنحتقر بسببها – أحياناً – بعض عباد الله .
إما لجنس أو لِلون أو لجنسية أو لانتماء إلى بلد ونحو ذلك .
وربما كان ذلك المحتقر في أعيننا يساوي ملء الأرض من مثلنا
ربما كان عاملاً فقيرا
أو خادمة ذليلة

أو ...

ولكنه عند الله عظيم القَـدْر ، رفيع الشأن .

فكم هي الموازين التي بحاجة إلى تعديل
وكم هي الأمور التي بحاجة إلى ضوابط شرعية لا ضوابط أرضية

جال هذا في خاطري وأنا أرى رجلاً قوي الساعد مفتول العضلات يُهدد عاملاً يفترش الأرض ويبيع السِّواك ، ويقول له :

إن لم تقُم عن هذا المكان ركلتك وبضاعتك !!!

ماذا لو كان هذا البائع خليجياً ؟؟؟!!!
لا شك أن النظرة سوف تختلف !!!
أليس كذلك ؟؟؟
بـلـى !!!

وأستودعكم الله .


وكتبه الشيخ العلم:
((عبد الرحمن بن عبد الله السحيم))






  رد باقتباس
قديم 04-02-2010, 10:37 PM   #2
...

فــجےـــر غير متواجد حالياً


افتراضي

بارك الله فيك






  رد باقتباس
قديم 04-02-2010, 10:46 PM   #3
...

ذكرى الملاك غير متواجد حالياً


افتراضي

سلمت يمينكـ.. ويعطيكـ العافيـة

تقبلي مـــروري






  رد باقتباس
قديم 04-02-2010, 11:31 PM   #4
...

gamra.s غير متواجد حالياً


افتراضي

بارك الله فيك






  رد باقتباس
قديم 04-02-2010, 11:40 PM   #5
...

الحاج المدني غير متواجد حالياً


افتراضي

بارك الله فيك






  رد باقتباس
رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المحتقر, الاف, البشر, يساوي

أدوات الموضوع
أنماط العرض

قواعد المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع اضافة مرفقات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل
Trackbacks are لا تعمل
Pingbacks are لا تعمل
Refbacks are لا تعمل



جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جرينتش +3. الوقت الآن 12:53 PM.


   ضمى نجد   

صحيفة ضمى نجد | شات ضمى نجد | منتديات ضمى نجد | دليل ضمى نجد | طلب اعلان في ضمى نجد
المصحف الشريف | مصحف التجويد | زخرفة الأسماء | موسوعة الماسنجر | خريطة شبكة ضمى نجد
تلفزيون ضمى نجد | الاسماء ومعانيها | جالري ضمى نجد | يوتيوب ضمى نجد | العاب ضمى نجد
تحميل الصور والملفات الجوال البلاك بيري الجالكسي
تصفح اسرع للمنتدى



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1
المشاركات المنشورة لا تعبر عن رأي ضمى نجد ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)